En principio, creo que la glosa, más que reafirmar el imaginario del tango, lo complejiza realzando su heterogeneidad. En otras palabras, el efecto más significativo de la transposición del tango a la glosa es la desnaturalización de ciertos mitos fijados por el tango que están en sintonía con otros discursos de la época- folletines, obras teatrales, etc.-. Noemí Ulla realiza un análisis exhaustivo de las letras de tangos escritas entre 1918 y 1930 y describe los referentes míticos del tango. En primer lugar, el lamento y la exaltación del coraje del malevo que, por lo general, es la voz que canta o el punto de vista desde el cual se relata la historia; la nostalgia por el barrio, la traición o abandono de la mujer que podría ser la etapa anterior de Milonguita - ya que en ésta última asistimos al destino de las mujeres que se van del barrio- y Milonguita misma con su contracara en otra figura clave y opuesta: la madre. Entre estos, en las glosas profundizaré en la figura del malevo, en la traición y en las figuras femeninas, entre las que aparece Milonguita.