En la generalidad de la filosofía como disciplina humanística, hay un problema que suele presentarse en las aulas de todos los niveles que la incluyen en sus curricula: cómo hacer del ejercicio filosófico una herramienta, una práctica, además de un mero contenido ?teórico?. De cierto modo, esta temática es colindante con el enfoque propuesto en las clases y la bibliografía, ya que la reflexión respecto del vínculo entre los pares conceptuales griegos (theoría/prâxis; tekhnè/poiesis) supone un punto de tensión en los distintos momentos componentes de la clase (Carr, 2002; Dubet, 2010). Abordar desde la teoría un fenómeno que se observa distante como las prácticas de enseñanza en su especificidad, es decir, como cierto tipo de práctica social, suele posicionarnos frente a dos concepciones diametralmente opuestas respecto de la relación que puede darse ?y que efectivamente se da? entre teoría y práctica. Sin dar por resuelta la cuestión, optamos por reconocer la integración del docente en la actitud reflexiva, aquella labor que permite explorar y tematizar los distintos problemas que se dan en la clase, más allá de la mera instrucción procedimental o prescriptiva, así como también el hiato que suele producirse entre teoría y práctica.