Durante las últimas décadas, en Argentina, se constituyeron diversas asociaciones civiles y colectivos de personas que han pugnado al Estado el acceso a tratamientos reproductivos para concretar un embarazo, lo que en el año 2013 ha devenido en la aprobación y promulgación de la Ley de Reproducción Médicamente Asistida lo que ha fomentado el crecimiento de familias usuarias de las Técnicas de Reproducción humana Asistida (TRHA) en nuestro país. Estas tecnologias evocan imaginarios en torno al artificio, la manipulación del cuerpo y sus fragmentos, del orden natural y nos presentan multiples opciones, como aquellas en torno al parecido fenotípico entre progenitores y descendencia, a la vez que resquebrajan el mandato reproductivo de un orden social naturalizado centrado en la familia heterosexual y la descendencia biológica ya que resignifican y desestabilizan los preceptos básicos del parentesco como la sangre, los gametos, la herencia, la genética, la filiacion o el rol de los familiares. A partir de dos trabajos de campo en proceso - uno con familias receptoras de donacion de ovulos y otro con usuarios de Gestacion por sustitucion- exploramos las formas en que distintos actores, experimentan y significan los sentidos acerca de las conexiones “biológicas” en la creación o definición del significado de la familia y de las relaciones familiares. En este camino reflexionaremos acerca de la importancia de la genética, y el vínculo biológico, en la construcción y mantenimiento de relaciones de parentesco analizando cómo opera la dicotomía naturaleza/artificio para construir las bases del parentesco y, en ese sentido, recuperar cómo los usuarios de las TRHA procesan y negocian las prácticas a fin de analizar la resignificación de los vínculos genéticos en la creación y gestión de los lazos filiatorios. Para tal fin, partimos de un abordaje que retoma las herramientas de análisis que nos brindan los Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología (ESCyT) para explorar la red de significados y prácticas entre lo biológico y lo social, lo natural y artificial, y reconstruir las formas en que los sujetos experimentan y resignifican las parentalidades.