El Sistema de la Eticidad (1802-03) es una obra escrita por Hegel durante su residencia en Jena (1801-1806), en la que buscó formular y exponer -por primera vez y de forma sistemática- la totalidad de su pensamiento. Si bien es, en varios sentidos, un esbozo, la obra presenta una reconocible división tripartita. Un punto importante en el desarrollo de la misma es su segunda parte titulada “Lo negativo o la libertad o el delito”. Es interesante que Hegel vincule la noción de negatividad con uno de los conceptos principales de la modernidad: la libertad. Igual de interesante es el delito como la forma más profunda y negativa de la libertad, y como antecedente también del terror, que será posteriormente planteado por Hegel en la Fenomenología del Espíritu, publicada recién en 1807. Dar cuenta del carácter negativo de la libertad en el Sistema de la Eticidad de Hegel será el objetivo principal de la exposición. ¿A qué se debe el carácter negativo de la libertad? ¿Es “negativa” en sí misma o en relación con otras nociones o conceptos? ¿Es necesario para Hegel eliminar tal negatividad? ¿De qué manera? ¿Deshacerse de la negatividad conlleva deshacerse también de la libertad? ¿O la misma puede ser purgada de lo negativo? Para dar desarrollo a estas cuestiones dividiremos la presentación en tres partes. En la primera abordaremos la importancia y el sentido que la noción de negatividad empieza a tener en el pensamiento de Hegel durante los primeros años del período de Jena (esto es, a partir de 1801). Luego, en la segunda parte, nos centraremos en el aspecto negativo de la libertad señalado por Hegel en el Sistema de la Eticidad: la libertad o el delito como lo negativo de lo que en la primera parte de la obra denomina eticidad natural. Y finalmente, en la tercera parte expondremos la esfera de la eticidad (Sittlichkeit) como la instancia superadora de la negatividad de la libertad. La eticidad es, en ese sentido, negación de la negación.