Un otro inventado como "fuente de todos los males" es una de las formas más frecuentes de narrar la alteridad como Skliar y Duschatzky nos dicen desde 2001 en un pequeño y clásico texto llamado "El nombre de los otros" El nombre producido como un efecto que somete a las singularidades a ciertos estereotipos demonizados. Ante esta insistencia política y ética, una pregunta mueve un Colectivo de estudios e investigaciones brasileiro llamado Coletivo Diferenças e Alteridade na Educação (FFP/UERJ): ¿En qué lengua narramos el encontro con el otro? inspiradas en la pregunta recurrente de Jorge Larrosa (2006) esa interpelación se entrama a la formación de professores porque, el dilema es, que, en cierta forma, las instituciones nos exigen la producción del nombre pero ligada a un sentido claro de producción de cuerpos medicalizados y judicializados. Nuestro trabajo pretende interpelar las propias preguntas que mueven muchas de nuestras conversaciones entre profesores de escuela y universidad pública en Brasil: ¿hay nombre que huya de ese mandato? ¿Hay nombre que soporte la relación ética con otro? ¿Hay nombre que instale la responsabilidad como respuesta a un rostro? El desafio, tal vez sea, no ya el combate al nombre apenas, sino la necessária entrada dentro de él para producir, colectivamente, fissuras por las cuales dar sentidos otros a lo que nombramos.