El conocimiento se construye encarnado en nuestros cuerpos. Esto significa que las condiciones materiales de nuestra propia anatomía y del entorno componen intrínsecamente dicho conocimiento, así como las prácticas sociales en las que estamos inmersxs dentro de nuestras comunidades. También implica que los procesos cognitivos y afectivos son inseparables ya que es siempre desde la carne que nos conectamos con las cosas y las personas. Este enfoque nos permite tanto estudiar las formas en que lxs niñxs de diferentes comunidades conocen su mundo desde su hacer cotidiano, como entendernos en tanto investigadoras que construimos conocimiento científico de manera afectada, atravesadas por las relaciones de clase y género que nos componen. En este sentido, el objetivo de esta ponencia es presentar nuestra propuesta de una antropología del conocimiento en diálogo con la psicología como una forma fructífera de analizar las diversas formas en que lxs niñxs son y se convierten en parte de sus comunidades, ya que se apropian y transforman el conocimiento que allí circula. Para ello nos basaremos en nuestros extensos trabajos etnográficos y las entrevistas clínicas tomadas en esos campos, uno sobre las identificaciones étnicas y religiosas de lxs niñxs toba/qom y el otro sobre las experiencias políticas de lxs niñxs que viven en casas ocupadas. Palabras clave Psicología - Antropología - Conocimientos - Afectos ABSTRACT ASYMMETRIC KNOWLEDGES. AN ANTHROPOLOGICAL PROPOSAL TO STUDY HOW WE KNOW AFFECTIVELY WITH OTHERS IN AN UNEQUAL WORLD Knowledge is constructed as embodied in our bodies. This means that the material conditions of our own anatomy and environment intrinsically compose such knowledge, as well as the social practices in which we are immersed within our communities. It also implies that cognitive and affective processes are inseparable since it is always from the flesh that we connect with things and people. This approach allows us both to study the ways in which children from different communities know their world from their everyday actions, and to understand ourselves as researchers who construct scientific knowledge in an affected way, traversed by the class and gender relations that compose us. In this sense, the aim of this presentation is to expose our proposal for an anthropology of knowledge in dialogue with psychology as a fruitful way of analysing the diverse ways in which children are and become part of their communities, as they appropriate and transform the knowledge that circulates there. For this we will draw on our extensive ethnographic work and clinical interviews taken in those fields, one on the ethnic and religious identifications of Toba/Qom children and the other on the political experiences of children living in squats. Keywords Psychology - Anthropology - Knowledge - Affects