Una revisión teórica del constructo “inteligencia” deja en evidencia la gran dificultad que ha tenido la Psicología para consensuar una definición que se asuma como válida. El problema parece ser doble: no sólo que el término “inteligencia” es difuso, sino que las dinámicas sociales y el desarrollo de la humanidad implican que, con el devenir de los tiempos, se modifique la valoración de las capacidades que se consideran inteligentes. Algunos autores han observado una progresión en tres etapas: el concepto tradicional, que colocaba el énfasis en las capacidades cognitivas (CI); el concepto más novedoso de inteligencia emocional (IE), que destaca la relevancia de la afectividad para el desempeño inteligente del ser humano; y el reciente concepto de inteligencia espiritual, que plantea una mirada más vinculada a la trascendencia o sentido del ser humano, así como una integración de todas sus capacidades. Por esto, algunos autores han denominado a la inteligencia espiritual “la tercera inteligencia” o “una inteligencia integradora”. Este nuevo paradigma pareciera tener el potencial de plantear una revisión de conceptos ontológicos/ epistemológicos/antropológicos, a partir de considerar al “ser humano” como unidad integral e indivisible que intelige de una manera más que sólo computacional (CI) o afectiva (IE). Palabras clave Inteligencia - Inteligencia espiritual - Paradigma integrativo - Trascendencia ABSTRACT A “NEW” LOOK AT INTELLIGENCE, FROM THE INTEGRATIVE PARADIGM OF SPIRITUAL INTELLIGENCE A theoretical review of the construct “intelligence” reveals the great difficulty that Psychology has had in agreeing on a definition that is assumed to be valid. The problem seems to be twofold: not only that the term “intelligence” is diffuse, but also that social dynamics and the development of humanity imply that, with the passing of time, the assessment of the capabilities that are considered intelligent is modified. Some authors have observed a progression in three stages: the traditional concept, which placed emphasis on cognitive abilities (IQ); the newest concept of emotional intelligence (EI), which highlights the relevance of affectivity for the intelligent performance of human beings; and the recent concept of spiritual intelligence, which proposes a view more linked to the transcendence or meaning of the human being, as well as an integration of all his capabilities. For this reason, some authors have called spiritual intelligence “the third intelligence” or “an integrative intelligence.” This new paradigm seems to have the potential to propose a review of ontological/epistemological/anthropological concepts, based on considering the “human being” as an integral and indivisible unit that understands (intelliges) in a way that is more than just computational (CI) or affective (IE). Keywords Intelligence - Spiritual intelligence - Integrative paradigm -