La categoría de “identidad de género” ha sido estudiada desde diferentes disciplinas, tales como la sociología, la psicología, la medicina y también desde el ámbito jurídico. Los estudios de género, y el derecho con perspectiva de género, no son ajenos a las relaciones de poder que se juegan en grandes batallas en el campo del saber, y también quedan entramados en la producción de discursos, en la construcción de conocimiento, y en las consecuencias concretas que éste tiene sobre las condiciones de vida de las personas. En este caso, se trata del reconocimiento de la identidad de quienes expanden el entendimiento binarista y biologicista del género, y de los derechos que derivan de él. En esta línea, es frecuente que los Derechos Humanos sean presentados como un antídoto a las exclusiones generadas por la modernidad y las formas inequitativas de organizar el mundo. Particularmente en lo que hace al colectivo de personas trans, los discursos jurídicos, y en particular aquellos presentados en clave de Derechos Humanos, suelen ubicarlas como personas “históricamente discriminadas” o “en situación de “desigualdad estructural”. Por ello nos interesa señalar el carácter paradójico de dichas perspectivas, en tanto estos discursos son a la vez beneficiosos para el colectivo (en la medida en que obligan al Estado a la creación de políticas públicas y acciones afirmativas para saldar aquella situación de marginación), y negativos, cuando pretenden de manera individualizada dar respuestas mediante la norma legal a situaciones que ella misma ha producido (en concierto con otros factores estructurales, sociales y culturales). Así, en este trabajo presento este diagnóstico y a partir de él me propongo analizar el derecho, sus paradojas, y sus formas contradictorias de vincularse con la necropolítica. Señalaré que el derecho parecería tener una llamativa capacidad para agenciarse mediante la necropolítica, a la vez que en un mismo gesto la repele. El fin de este trabajo es cuestionar para interpelar y contribuir a desmontar las jerarquías y los discursos de los sistemas (cisexista y heteronormativos) epistemológicos y políticos de la actualidad.