La espacialidad funeraria en el Próximo Oriente antiguo ha sido abordada desde múltiples formulaciones teóricas y, además, considerando sólo algunos de los tópicos que tienen una frecuencia destacada en sus manifestaciones: la elección y/o construcción de un espacio (sagrado) con una determinada orientación, el tratamiento del cadáver y su depositación en el anterior sitio, la colocación de un ajuar funerario junto al muerto (dependiendo de su rango social), la celebración de rituales en el momento previo y posterior a su enterramiento, la participación de diversos agentes en las mencionadas ceremonias, la performación de un culto funerario, etc. Asimismo, el sentido unívoco del monumento funerario puede entenderse a partir de las dos dimensiones materiales que abarca: el plano arquitectónico y el plano plástico. En primer lugar, podemos considerar la ubicación y orientación de cada tumba, que en ningún momento era fortuita o azarosa, y, en segundo término, la elección de determinados motivos iconográficos que cumplían una función mágico-religiosa.Teniendo en cuenta la amplitud de las nociones de espacio funerario y arquitectura monumental, en la presente comunicación, realizaremos un estudio comparativo entre el modo en que se presentaban los paisajes mortuorios en Egipto, por un lado, y en Mesopotamia, por otro, haciendo foco en la tipología arquitectónica de los enterramientos a fin de observar frecuencias, puntos de conexión y divergencias entre ambos usos del espacio. Para ello, realizaremos una descripción de cada fenómeno de manera independiente y, luego, procederemos a un análisis de ambas manifestaciones materiales en forma conjunta.