En un comienzo partimos de considerar el trabajo de colectivos como Mujeres Públicas, Fugitivas del Desierto, Serigrafistas Queer y Cuerpo Puerco, como experiencias productivas de visualidades críticas, es decir, como formas de acción que a través de lenguajes expresivos, diseño de comunidades poéticas, dispositivos visuales, y procedimientos performáticos, intervinieron en el curso de la política sexual mayoritaria introduciendo signos desobedientes para interrumpir las dinámicas de intelegibilidad socio sexual proyectadas sobre los cuerpos por la sexopolítica contemporánea (Preciado: 2008). Luego nos preguntamos sobre los modos en los que es posible llevar adelante este trabajo situando los procesos de interpretación que l*s investigador*s, especialmente historiador*s del arte, instrumentamos mediante la explicitación de ciertas dinámicas de funcionamiento del contexto académico, inscriptas en coordenadas ampliadas de producción capitalista de saberes, y en relación con las lógicas contemporáneas de rufianización dentro del campo artístico regulado por una economía colonial y multiculturalista.