En un ejercicio diferido del diálogo, l*s autor*s, quienes vienen hace tiempo preocupándose por estudiar y cuestionarse acerca de los afectos, abordan al odio en tanto tal y examinan sus dinámicas de reconocimiento, sus formas de hacer identidad, su singular fenomenología, sus posibles lugares de ubicación y dislocación, su situacionalidad, su vínculo con el amor, el resentimiento, la justicia. Las posibles lenguas del odio, su temporalidad, y la vieja pregunta ética por los modos de habitar un suelo común en una comunidad que es, también, una comunidad odiante