Lo que sigue no fue escrito con las claras intenciones de instituirse en un panfleto literario político Gay. Como precaución episte-metodológica las presentes notas (el presente ensayo) parten de un recorte político, una política hermenéutica que lee en la proliferación de lecturas, en la recepción decididamente anacrónica (para la ciencia historiográfica) de El beso de la mujer araña de Manuel Puig (publicada en 1976) como prolegómeno de algunos tópicos desarrollados contemporáneamente en la llamada teoría Queer, el pensamiento posfundacional o posfeminista. Estos indicios que podemos leer en este relato de Puig como tematizaciones de los desarrollos ulteriores, abogan entonces no a ese sueño del lenguaje común, a la homogeneidad fantasmagórica de la llamada comunidad Gay Lésbica, sino en todo caso a la im-posible articulación (mucho más amplia y fragmentaria si se me concede) de una “solidaridad LGTB” al decir de Paco Vidarte3.