El artículo forma parte del libro "Metafísicas sexuales. Canibalismo y devoración de Paul B. Preciado en América Latina" (Madrid, Egales) en Prensa.Este manifiesto surge como un arma de clandestinidad intelectual. Aunque no trae soluciones dadas para el problema de la transfobia en Brasil, si quiebra mi silencio de travesti bahiana, lo que ya considero un primer paso para las transrevoluciones en el país más violento para personas trans según la ONG TransGender Europe. La teoría de arte transfeminista que abarca los modos de arte-indagaciones (o arte-excavatorio) y las narrativas producidas en colectividad surgen de una contraconducta de género. Este manifiesto asalta al Manifiesto Contrasexual, reverbera en sí mismo el error, aunque reverbera como error clandestino. Pensado a partir de las nuevas escrituras de género en el contexto latinoamericano, la inserción del discurso de arte no pasa por una subversión de la autoría decolonial. Este manifiesto se comunica, entonces, a través de la comprensión de la existencia de jerarquías y borrados incluso dentro de la crítica a la normatividad.