El presente trabajo busca clarificar (en polémica con el abordaje de Stephen Priest) el auténtico sentido del ?subjetivismo? merleaupontyano con respecto al tiempo, según el cual solo existe tiempo como correlato de una subjetividad situada en él. En un marco más general, reponer esta tesis merleaupontyana permite colocar las reflexiones del fenomenólogo francés en diálogo con la tradición analítica sobre el tiempo (centrada en el debate entre las teorías ?A? y ?B?), y, en particular, en continuidad temática con el abordaje de la ?paradoja de McTaggart? por parte de Michael Dummett.