La siguiente ponencia es el resultado de nuestra investigación presentada como tesis de grado para la obtención del título de Licenciados en Comunicación Social en la Facultad de Periodismo y Comunicación social de la Universidad Nacional de La Plata El objetivo central de la ponencia fue indagar y analizar las relaciones y los posicionamientos que se han establecido entre el pueblo Mapuche y el Estado rionegrino a partir de nuevos espacios de diálogo entre los actores, y cómo esos procesos han actuado en la conformación de nuevas identidades. En ese sentido, creemos que tanto la educación como la religión son dos de los ámbitos en los que la disputa y negociación de sentidos ha implicancia directa. Para lograr develar los procesos de significación en las negociaciones es necesario enmarcarlas en un proceso socio-histórico que se da conjuntamente con la conformación del Estado-Nación y conllevará un breve recorrido por el marco de situación. En el contacto con distintos actores y con el material teórico nuestras preguntas de investigación iniciales se fueron complejizando. Indagar y comprender los distintos ámbitos de representación de las comunidades Mapuche y las políticas de inclusión por parte del Estado han sido necesarias en el camino de lograr el objetivo previamente planteado. En resumen, consideramos que el abordaje de los procesos de producción de sentidos es fundamental para el momento histórico que atraviesa el continente latinoamericano. Se han abierto espacios de diálogo, reconocimiento y reflexión desde los Estados nacionales hacia los distintos pueblos originarios. La comunidad Mapuche no está exenta en este proceso y es protagonista fundamental, a través de sus comunidades y organizaciones, en la búsqueda de espacios de diálogo para ampliar la participación en sociedad. El trabajo está compuesto por tres ejes: En el primero de ellos, realizamos un recorrido sobre las distintas relaciones, tanto de conflicto como de negociación, que se producen a partir de la configuración del Estado-Nación. En el segundo, reflexionamos sobre la participación de la Iglesia, entendida desde su figura institucionalizada y no como cuerpo simbólico o de creencias, en el devenir histórico frente a las comunidades Mapuche. Por último, abordamos la educación como herramienta de consolidación de la identidad nacional y sus implicancias en dichas comunidades, a partir de los procesos de interculturalidad.