El artículo ofrece una argumentación en favor de la recuperación de la fenomenología por el feminismo para el análisis crítico de la experiencia sexuada, y la elaboración de conocimiento teórico de carácter emancipatorio a partir de ella. Se propone una reapropiación de la metodología fenomenológica de la epoché como un equivalente filosófico de las prácticas de autoconciencia feministas.