RESUMEN PONENCIA. El trabajo desarrolla perspectivas construídas en experienciasde profesionalización de psicólogos parael trabajo en educación, a través de la docencia, la extensión universitaria, lainvestigación científica y sus articulaciones, en dos Facultades de Psicologíade Argentina. Se identifica en esos entramados(Cazden, 2010), tensiones, potencias y limitaciones de la relación entrepolíticas públicas, evidencias científicas y construcción de sentidos, cuandose aborda el desarrollo de la conductaética a través de la educación. Con la intención de trascender las prácticas enPsicología Educacional que contribuyeron, por su encapsulamiento (Engeström,1991), y ausencia de problematización, a segregar diferencias como déficits, a invisibilizarpolíticas de disciplinamiento y homogeneización y a obturar la pregunta por loscontextos de desarrollo de los sujetos.Unidades de análisis creadas por enfoquessocio-histórico-culturales inspirados en el pensamiento de Vygotsky (1934), resultanrelevantes para identificar tramas de construcción de un sujeto ético a travésde la educación familiar, escolar, existencial. Ello comporta un gran desafío enArgentina, país en el que la legalidad del respeto al bien común y el cuidadodel otro se des- legitimó, por la impunidad, la inequidad, y el aniquilamientode poblaciones, especialmente juveniles,con las dos dictaduras del siglo pasado y el auge neo-liberal de los noventa. En proyectos de investigación-extensión-formaciónprofesional de psicólogos para el trabajo en educación, hemos participado, acompañado e indagado procesosde ?aprendizaje por expansión? (Engeström, 2001) de psicólogos en formación, enel marco del ?giro contextualista y relacional? de las concepciones delaprendizaje y de la experticia (Baquero, 2002, Edwards, 2010). Enfocamos la co-implicaciónde diferentes voces y acciones en el tejido de tramas de inclusión social yeducativa, y en el fortalecimiento y defensa de derechos de niñ@s yadolescentes a la salud, a la educación y al desarrollo vital. Incorporando la necesidad y la dificultad para generar accionesinter-sectoriales ? entre diferentes sistemas sociales de actividad-, sin lascuales la inclusión es declamativa pero no genuina. Hallazgos en narrativas recogidas con Instrumentos de Reflexión sobre la Práctica,al aplicar la ?Matriz Multidimensional de Profesionalización y Aprendizaje Expansivo? (Erausquin, Basualdo,2013), se presentan ejes de estrategiasde intervención desarrolladas e ?instrumentalidades? construidas en el marco dela ética dialógica de implicación en la inclusión. Emergen del intercambiode experiencias entre Estudiantes dePsicología, Tutores de Extensión y Tutores de Investigación, con alumnos,docentes, directivos, orientadores y familiares, en escuelas públicas yprivadas de nivel inicial, primario y secundario.En los jardines de infantes, frente a las inundacionesen La Plata de 2014, se identificaron claves de la integraciónescuela-comunidad a partir de lo disruptivo y lo traumático, que convocaron a re-apropiarsedel poder colectivo sobre el territorio y sus recursos, para enfrentar lacalamidad, no sólo climática, sino también social y política. La solidaridad re-inventada,la toma de conciencia de los actores educativos de su relación no sólo conniños, sino con sus familias, o sea, con sus vidas y no sólo con susaprestamientos y aprendizajes. Y el porvenir como interrogante y desafío. En las escuelas primarias, el trabajo con el juegoen la espontaneidad del descubrimiento, a través de procesos de mediaciónimplícita (Wertsch, 2007) y de visibilización y toma de conciencia, que han promovidola auto-regulación, la reflexión, la apertura al placer del con-vivir y elaprender con el otro y entre todos. Explorando, en escuelas con poblacionessocial y económicamente vulnerables, el surgimiento del ?riesgo educativo?(Terigi, 2009), de suspensión del pasaje al acto y contribución a lacon-vivencia, a través de experiencias artísticas y procesos de simbolización y creación colectiva.Videos, cortometrajes, talleres con exposición de fotografías de alumnos en sucotidianeidad vital ? escolar -, funcionan como legajos colectivos deexperiencias compartidas, en lugar de prontuarios de déficit individuales, cargados de ?techos?, límites, imposibilidades. En las escuelas secundarias, hemos de-construídoetiquetas y prismas y re-pensando identidades asignadas como ?profecías?, visibilizandolo invisibilizado, mediante juego y esfuerzo participativo en el intercambio yapropiación recíproca de saberes y experiencias, con reflexión compartida. Analizamostrabajos que se inscriben en el marco de la (re)construcción del ?semejante?(Bleichmar, 2008), de la ?metabolización pedagógica de conflictos? (Meirieu,2008) y ?construcción de acuerdos institucionales de convivencia?, para conferirpotencia a la legalidad y legitimidad de los marcos que la habilitan. Exploramosescenas para construir ?pasiones alegres?, como Spinoza y Vygotsky propusieron,y, como hoy, entre nosotros, Benasayag, antes Ulloa, Bleger, Pichon Riviére, enel marco de una ?clínica de la situación y de la multiplicidad?. Preguntas deinvestigación: ¿Qué es lo que hace ladiferencia en la participación de una comunidad educativa en su propiatransformación, para enfrentar los desafíos de la ética de la inclusión? ¿Quécondiciones favorecen o dificultan la apropiaciónde sentidos en-y-entre actores, para generar acuerdos de convivencia ylegalidad legitimada, metabolizar conflictos, desarrollar diálogosargumentativos y sensibles y empoderar voluntades? ¿Cómo se puede confiar, en uno mismo y en elotro, para que la confianza instituyapoder emancipante? ¿Cómo hacer lugar a la vivencia=emoción+ cognición (Vygotsky, 1934) en la relación dialéctica sujeto-ambiente, eimplicarse en la construcción de un saber vivir, que no es de nadie y es detodos? Si algo no esunsujeto ético (Bleichmar, 2008) es el sujetodisciplinado, homogéneo, pretendidamenteuniversal,con un recorrido hacia el progreso dictado de antemano, que inventóla modernidad. Sí necesitamos (re)construir al sujeto implicado en evitar elsufrimiento del otro, a quien el malestar del otro le genera malestar, y que re-construye,en la actividad colectiva, la discusión de reglas, artefactos y recursos, ladistribución de tareas y roles en su dinámica de transformaciones. LaPsicología asume su asignatura pendiente, al decir de Engeström (1987): indagar-intervenir procesos de exteriorización? sujeto-agencia-ambiente ? en lugar de sólo analizar procesos de interiorización ? contexto-sujeto -. Esos procesos habilitanre-construir la historia colectiva de los sistemas de actividad, a la vez queconstruir estratégicamente su futuro. Dejando los sujetos ?marcas? y ?huellas?en los sistemas, para que otros puedancontinuar recorriendo o considerandoesas pistas, en sus trayectorias vitales, educativas, laborales. Unaconstrucción dialógica, contextualizada, personal-colectiva, recíproca, ética.