Designada Conferencista Invitada, se señalaron similaridades y diferencias entre la Teoría de los Sistemas y la Teoría Histórico-Cultural de la Actividad, en su Segunda y Tercera Generación . Fueron de particular interés para la comunidad profesional con marco epistémico fundado en la Teoría de los Sistemas, su impacto en la formación de psicólogos y en la proyección de la vinculación de procesos personales y tramas vinculares, así como la conceptualización de la constitución subjetiva atravesada, enlazada de significados y sentidos, en la unidad emoción-cognición-acción y en la producción, no sólo reproducción, de determinados contextos sociales, culturales e históricos, o sea, el cambio social. El tema de la deuda de la Psicología Contemporánea con la dilucidación del proceso de exteriorización - participación de los sujetos en las transformaciones de los contextos -, y no sólo, como en la Modernidad, con la explicitación del proceso de interiorización- siempre con sesgos cartesianos y sustancialistas -, fue entendido como un aporte relevante de la Teoría de la Actividad de Engeström, articulado con nuestra interpelación a la formación academicista de los psicólogos, que los retrasa en su inmersión en diversas y complejas culturas de profesionalización, enriquecedoras de una mirada multidimensional.