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Toda Educación es Sexual. Ideologías de Género y Políticas Públicas
Tucat, María Montserrat - Jefe de Trabajos Prácticos en "Historia de la Psicología". Facultad de Psicología (U.N.R.); Maestranda en "Maestría en Poder y Sociedad desde la perspectiva del Género" F.H.y A. (U.N.R.).
Primer Congreso Nacional de Estudios Interdisciplinares sobre Diversidad Sexual y de Género. Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales (Escuela IDAES), General San Martín, 2024.
Dirección estable:
https://www.aacademica.org/congresodiversidad/57
Resumen
El presente trabajo fue desarrollado en el marco de la Maestría en Poder y Sociedad desde la
perspectiva del Género dictada por la Facultad de Humanidades y Artes (U.N.R). El mismo busca problematizar críticamente la concepción de "Ideología de Género" propuesta por sectores conservadores y religiosos de Argentina que ejercen influencia en la implementación de la Ley Educación Sexual Integral (26.150) Esto se realiza a partir del análisis critico de recortes periodísticos del año 2021, tomando como referencia a intelectuales de la materia.
Se sostiene como hipótesis que esto implica un a priori moral que expulsa a los márgenes las dimensiones ética, política y de deseo.
Para hacerlo, se propone visibilizar que toda educación es ideológica y sexual, haciendo hincapié en la integralidad de la dicha ley en materia de promoción de derechos y prevención de violencias.
El propósito del trabajo es recuperar y construir argumentos políticos que respalden la mencionada ley. La estrategia consistirá en problematizar y reivindicar la
dimensión política al reubicar la discusión en tres ámbitos interrelacionados: Derechos Humanos, Sujetos que devienen Visibles en el espacio público y Políticas
Públicas.
El objetivo es evidenciar que cuando se utiliza el concepto de “Ideología de Género”, es en referencia a una suerte de herejía, sostenida en la forzada analogía entre “ideología” y “pensamiento de izquierda”, cuya premisa es entender a la biología como destino natural, irrevocable. Dando así lugar a la patologización y estigmatización que aquellas identidades que se reconocen como disidentes del sistema sexo-genérico leído en clave heterosexual.
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