El presente texto aborda la relación entre las artes y las diversidades de género, tomando como eje las reconfiguraciones de lo sensible, lo perceptible y lo pensable en las comunidades artísticas dentro de la política en la era nihilista. Existe un fundamento rígido que antecede a la política y la determina, lo que en la teoría de Jacques Rancière es denominado “orden policial”, es decir, aquello que sucede en una comunidad cuando la relación de inscripción de la identidad del todo no se separa de la suma de las partes. En este orden, la identidad se considera como un principio del todo con cada una de las partes y que sienta las bases de una política conservadora y reaccionaria; aquella se presenta como el fundamento de una existencia que bloquea la aparición de las diferencias, de la alteridad, en función de una esencia común totalitaria. En contraste a estas políticas del orden policial, presentamos la propuesta de una comunidad artística, de vínculos que unen, de la igualdad de “cualquiera” inscripta como libertad de pueblo, de la parte de los que no son parte. Proponemos las diversidades como una parte de la comunidad en la que la construcción local y singular de casos de universalidad se presenta con la singularidad de la distorsión, y en este sentido, a la política no como un fundamento rígido sino como el arte de la deducciones torcidas y las identidades cruzadas, en la cual la lógica igualitaria separa a la comunidad policial de sí misma.