“La Maite” (como cariñosamente nombramos nuestra escuela) busca acuerpar (Cabnal, 2015) un espacio educativo de nivel secundario con orientación en arte y cultura, “que abrace” a la población del colectivo LGBTTTIQNB+, y a toda persona interesada en la propuesta. val flores propone: “pensar la acción educativa como una acción corporal, que acontece entre los cuerpos o contra los cuerpos, implica pensar en una disputa tanto por las corporalidades como por las palabras que serán posibles y vivibles en el espacio escolar. Una disputa de poder en la que se ponen en juego sensibilidades, afectos, identidades, estéticas, lenguas, saberes, posiciones políticas, capitales sexuales” (flores, 2018 p 24). Sabides en ese campo de disputas que menciona flores, entendemos nuestro proyecto educativo institucional (PEI) como un territorio para la búsqueda, exploración, registro, acción, reflexión, revisión, y definición (y vuelta a empezar) de las tramas teóricas, políticas, metodológicas y didácticas para hacer “La Maite” todos los días. Organizamos nuestro PEI alrededor de 4 ejes: la perspectiva de género y diversidades, la educación popular, el arte como herramienta de transformación social y el Buen Vivir. ¿Qué propuestas pedagógicas, metodológicas y didácticas pueden concretar-acuerpar nuestro PEI? Nos posicionamos en el diseño de dispositivos que tienen como referencia directa los elementos de la situación educativa propuestos por Freire (2006) y la educación sexual integral (ESI). Así diseñamos propuestas que ponen de relieve una mirada crítica sobre el vínculo pedagógico, el tiempo y el espacio pedagógico, los contenidos, y la intencionalidad de la situación educativa. En este marco la ESI se vuelve hilván transversal de nuestra praxis. Conforme a lo mencionado, nos encontramos en el planteo que flores retoma de Britzman: “La cultura escolar hace que la enseñanza esté, en general, ligada a alguna forma de evaluación, cuyos modos autoritarios de interacción social hace que todas las cuestiones, especialmente las de la sexualidad, sean relegadas al espacio de las respuestas correctas o equivocadas. Sin embargo, si pensamos en la sexualidad como algo que se opone a fronteras, nos posibilita pensar las teorías de la sexualidad como movimiento y desarrollar diferentes conceptualizaciones que la comprenden como algo dinámico, como algo integral a la forma en que cada una de nosotras deambula por el mundo, a la forma como vemos a los otros y como los otros nos ven” (Britzman, 1995, en flores 2018). ¿Qué pasa cuando la escuela hace lugar, legitima y abraza nuestras formas de deambular por el mundo? ¿Qué pasa cuando esas formas tienen lugares protagónicos en los PEI? ¿Qué pasa cuando esas formas y esos proyectos son de y para todes les sujetes de la comunidad educativa? Estamos convencides de que la práctica pedagógica puede ser territorio -parafraseando a val flores (2018)- de descolonización intelectual, subjetiva y afectiva. Construir y sostener un cotidiano escolar en “La Maite” es crear, celebrar y sostener procesos para acuerpar la afectividad organizativa, pedagógica, metodológica y didácticamente, es decir políticamente. A esto le llamamos pedagogía del detalle. Deseamos compartir las políticas, didácticas, estéticas y poéticas de esta forma de hacer escuela.