El presente trabajo se inscribe en el cruce entre la historia cultural y la historia de la sexualidad, y tiene como objetivo analizar el anonimato como forma de representación visual y performativa en las primeras Marchas del Orgullo realizadas en la Ciudad de Buenos Aires entre 1992 y 1996, así como indagar las representaciones y condiciones de posibilidad de su realización en la ciudad de Córdoba durante el mismo período. El estudio parte del análisis de imágenes de participantes con el rostro cubierto, ampliamente difundidas en la prensa gráfica nacional, entendidas como documentos históricos que no solo reflejan una realidad, sino que producen sentidos en torno a la visibilidad y la invisibilidad de las disidencias sexuales en la Argentina posdictatorial. En este marco, se propone interpretar el anonimato no únicamente como una respuesta al estigma o al miedo a la persecución, sino también como una estrategia performativa que permitió articular formas de participación colectiva y visibilidad pública en un contexto de transición democrática. Desde una perspectiva teórica, el trabajo recupera aportes de la historia cultural (Roger Chartier, Peter Burke), la historia de la sexualidad (Michel Foucault, Didier Eribon) y la teoría de la performatividad (Judith Butler), junto con contribuciones de la cultura visual como las de Michael Taussig, que permiten pensar la “desfiguración” como una intervención sobre la visibilidad de los cuerpos. Asimismo, se incorporan enfoques sobre espacio y territorialidad (Doreen Massey) para problematizar las diferencias entre Buenos Aires como centro de producción de visibilidad y Córdoba como espacio donde estas prácticas encontraron límites específicos. Metodológicamente, se propone un abordaje cualitativo basado en el análisis iconográfico de fotografías de prensa, el análisis discursivo de textos periodísticos y la realización de entrevistas a integrantes del colectivo LGBTT en Córdoba que participaron —o no— de estas experiencias. Finalmente, el trabajo busca contribuir a los estudios sobre diversidad sexual en Argentina mediante una doble operación: por un lado, completar el análisis del anonimato como fenómeno histórico y visual en las primeras marchas del orgullo; por otro, desplazar la mirada desde un enfoque centrado exclusivamente en Buenos Aires hacia una perspectiva que contemple las representaciones, recepciones y limitaciones existentes en otros contextos locales. En este sentido, se propone aportar a la comprensión de las desigualdades territoriales en la construcción de la visibilidad y de las condiciones históricas que habilitan —o restringen— la emergencia de formas de acción colectiva vinculadas a las disidencias sexuales.