El objetivo de este trabajo asume el ejercicio de pensar la acción copulativa que designa la pregunta acerca de la relación entre ‘educación inclusiva’ y ‘bibliotecas’, sugiere un análisis exploratorio en torno aquello que habita entre ambos términos, es decir, qué cosas entran en contacto, qué nuevos puntos de análisis se in- auguran, qué nuevos tipos de conexiones proliferan, etc. Tal operatoria asume un problema de orden catacrético. El método empelado fue el de revisión documental crítica. El nombre de la educación inclusiva es un inadaptado, necesitamos (re) descubrir que habita en la intimidad de este, para evitar que su fuerza y campo de significantes sean arrancados de su significado propio. Lo que mayoritariamente conocemos como inclusión es un argumento que no logra denotar la inmensidad de su naturaleza. Esta es una revolución que no tiene modelo. El problema es que, la racionalidad que imputa el quehacer bibliotecario es heredera y rehén de la epistemología moderna que es consecuencia del colonialismo epistémico de la ciencia occidental, cuyo efecto ontologizador consiste en pre-fabricar una determinada representación de ciertos grupos que, coincidentemente, han sido construidos al margen de la historia. Efecto que articula un falso lugar en la formación de la consciencia de tales colectividades. Se concluye sosteniendo que, el estudio de la cultura escrita asume la necesidad de promover una racionalidad que suponga una nueva consciencia en el manejo de la lengua, a través de recursos heterológicos. Es un impulso que se moviliza entre el desprendiendo de la forma marcada por la consciencia lecto-escritual de Occidente y la reproducción de un compromiso humanista clásico, y por otro, la ruptura de los engranajes que la modernidad imputó a la comprensión/regulación de la cultura escrita y el tipo de procesos de negación lingüística que de ella se desprenden.