¿Cómo utilizar ética y epistemológicamente la Pedagogía Hospitalaria desde una perspectiva crítica?, ¿qué es lo que hace posible delinear sus contornos teóricos y metodológicos, sin incurrir en sus fracasos cognitivos más exitosos ? Si la Pedagogía Hospitalaria en tanto campo intelectual ha operado sin referencias objetivas a su verdadera razón cognitiva, ¿es posible que esta pueda fundar un nuevo programa científico que le permita entenderse a sí misma y, a su vez, superar el carácter elástico y ambiguo que la define? Si esto no es posible, ¿a través de qué planteamientos construiría otros marcos de justicia educativa?, ¿de qué sirven sus reuniones científicas y el conocimiento producido al respecto? Tomar la Pedagogía Hospitalaria como expresión de la educación especial es, hasta cierto punto, infértil. Si bien es cierto, comparten algunos grados de ascendencia, no es del todo correcto situarla en referencia exclusiva a esta regionalización. Su racionalidad construida actúa mediante un doble efecto de suplementación que se moviliza a partir de la captura de sus principales dominios genealógicos, produciendo una grilla de ininteligibilidad acerca de su índice de singularidad . Antes de avanzar, es necesario ofrecer una advertencia. Cada una de las ideas enunciadas hasta aquí, se problematizan en torno a la estructura profunda de conocimiento del territorio signado como Pedagogía Hospitalaria. Resultaría estéril situar esta discusión en torno a la estructura de conocimiento más difundida, pues, en ella, este tipo de reflexiones no tienen cabida. Más bien, ratifica un sentido práctico que roza con mayor especificidad el intuicionismo y la ignorancia epistemológica, por sobre, una filosofía de la praxis. Nos enfrentamos a una filosofía que avanza a través de principios generales sin suficiente interés en los detalles empíricos. Este hecho, es, en cierta media, responsable de una política de todo vale que legitima un sistema de incomprensión acerca de su red objetual. A pesar que en este campo convergen diversas cuadrículas epistemológicas, la escasa interacción entre sus dominios genealógicos y su incapacidad para cruzar los límites impuestos por estos, ha limitado que esta geografía vaya al encuentro con su verdadera voz-consciencia heurística. Este hecho trae consigo, una recepción entre sus principales agentes que va desde el aplicacionismo epistémico y la reproducción de formas canónicas de pensar. Nunca el desplazamiento de sus signos. La verdadera identidad de la Pedagogía Hospitalaria se resiste a reducir sus signos a la división equivalente proporcionada por sus dominios genealógicos más conocidos: lo pedagógico y lo médico. La constitución de su objeto y campo opera más allá de ambas h