Obtener el poder político es una disputa interminable, que se mantiene en constante renovación, modificación y creación para detentar dicho poder. Y, la propaganda política, es un factor condicionante para obtenerlo. El problema histórico de esta investigación tiene relación con analizar los usos políticos con que el concepto de familia fue utilizado para llegar al poder y, a su vez, justificar los cambios estructurales en las políticas públicas que el gobierno buscó implementar. La hipótesis plantea que la idea de la familia, es una institución social versátil que es manejada como herramienta de propaganda política contextual según el gobierno de turno, —en particular las imágenes y fotografías—. Por lo tanto, el concepto de familia no se reduce a una definición legal, sino que es utilizada como una herramienta inagotable de versatilidad e impacto social. Por lo anterior, la propaganda busca expandir y divulgar ideas particulares; su propósito es convencer sobre una ideología a una audiencia en específico. Además, es una forma de comunicación que depende de la respuesta —positiva o negativa—del receptor de la propaganda, la que generalmente se evalúa tras los resultados de algún sufragio. La propaganda es una herramienta de comunicación que debe ser estudiada como cualquier fuente documental, pero con particularidades contextuales. Entre sus particularidades, el concepto de propaganda queda abierto a múltiples lecturas debido a que está condicionada por un bagaje cultural y contextual. Lo que para algunos puede ser una simple imagen ligada al ornato es para otros un claro ejemplo de expansión y manipulación ideológica. Por lo tanto, la diferencia la establece quien identifica, observa y analiza a la propaganda como una herramienta de masificación. Respecto a la metodología, este estudio corresponde a un análisis de historia cultural de las ideas políticas (Chartier, 2002), ya que se enfoca en comprender y relacionar un problema contextual —como lo es la familia— mediante un análisis discursivo desde la retórica, símbolo y mito (O´shaughnessy, 2014), la imagen (Burke, 2005) y la fotografía (Barthes, 1992). Por lo anterior, las fuentes a utilizar incluyen —además de la propaganda oficialista— periódicos y revistas de alta circulación en Chile; como El Mercurio, La Tercera, El Siglo, La Nación, Eva, Paula, Vea y Ercilla. Finalmente, algunas aproximaciones. La idea de la familia fue central para obtener una victoria política de la democracia cristiana, pero al ser una herramienta inagotable de propaganda, también fue utilizada durante el próximo gobierno de S. Allende y la dictadura de A. Pinochet. Cada proceso con una visión transversal de la familia, pero con matices que nos permitirán comprender la profundidad con que la propaganda (imágenes y fotografías) fueron utilizadas como herramienta de control y transformación de las familias chilenas. En la actualidad, la política y la familia han tomado un rol fundamental en los debates de las redes sociales; las que son utilizadas como medios masivos de comunicación instantánea por partidos y movimientos de todo el espectro político mundial.