Os saberes tradicionais e a academia O presente estudo apresenta pesquisa sobre mulheres que trabalham com ervas curativas em Nazaré Paulista – SP/Brasil. Considera os saberes tradicionais como relevantes para o reconhecimento do vasto acervo sobre a flora nativa e os princípios ativos que tais plantas são portadoras, como elementos fundamentais para estudo na academia; além da perspectiva do reconhecimento e valorização das tradições populares, como produtoras de identidade e significação social. É resultado de pesquisa realizada para trabalho de conclusão de curso de graduação na Faculdade de Educação da Universidade Estadual de Campinas. A pesquisa foi realizada com metodologia qualitativa, com entrevistas semiestruturadas, gravações de áudio e diário de campo, junto a mulheres que atuam no atendimento à população, para orientação no alívio de males físicos (e espirituais),aprovada pelo Comitê de Ética da Unicamp. A questão que instigou a pesquisa foi: como acontece o processo de ensino e aprendizagem desta atividade? como foi e é socializada a transmissão de conhecimentos destes procedimentos? Interessa saber se a atividade é mantida, numa sociedade neoliberal, urbana e acentuadamente tecnológica. A pesquisa apurou que o processo de ensino e aprendizagem acontecia informalmente, dentro de um ambiente familiar e comunitário e que atualmente este conhecimento já não é socializado, correndo o risco de extinguir-se. Constatou-se que tais mulheres detêm um vasto acervo de conhecimentos acerca da manipulação de ervas nativas, com finalidade curativas, originadas da tradição local e resultantes das práticas diárias no atendimento à população. Ainda se realizam atividades comunitárias, como os mutirões (ajuda de vizinhos para realizações de tarefas) e encontros de violeiros, danças e rezas, sempre em locais rurais, com a presença da comunidade e organização coletiva e voluntária. Neste ambiente a vida comunitária ainda é regra, havendo um sentido de pertencimento e identidade que enlaça as relações de amizade e trabalho. O próprio trabalho, em atividades rurais, pressupõe um tempo próprio, marcado pela natureza, estações do ano e respeito à flora e fauna. Considerou-se a relevância deste repositório de conhecimentos e saberes como uma das fontes para ser trabalhada pela universidade: Santos (1999) defende que tem a universidade o dever de possibilitar um desvelamento de outras perspectivas de conhecimento e reconhecer os saberes de classes subordinadas ou discriminadas, para democratizar a universidade. Este entendimento também perpassa na obra de Deleuze e Guatarri, que reconhecem diferentes perspectivas de conhecimento, em oposição à forma segmentada de tratar a realizada, como é assumida pelo pensamento hegemônico; a ideia de que a heterogeneidade deve ser valorizada, com ações de resistência para que seja evidenciada a afirmação da vida. As atividades comunais garantem a identidade local e são formas de denunciar o individualismo, a desumanização e a destruição do sujeito, reafirmando os princípios humanos fundamentais, da dignidade da vida humana. Referência Bibliográfica: FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2006a. GUATTARI, Felix. As três ecologias. Campinas, Papirus, 1ª Edição Eletrônica, 2001. SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice. O social e o político na pós modernidade. Porto, Edições Afrontamento, 1999.