El término “exclusión” adquiere un lugar central en la discusión ético-política contemporánera. Esta nota espacial y negativa de desalojo y desamparo incorpora un elemento clave, opacado en la abstracción de la ley y los principios morales, que pone en juego dos cuestiones. Por un lado, la relación dificultosa entre la universalidad propia de la ley y la demanda de singularidad que reclama un lugar en ella. Por el otro, la articulación problemática entre la racionalidad que la ley exige y el núcleo sensible del deseo de reconocimiento de la persona, en toda su realidad particular y corporal. A partir del problema de la “percepción moral” en la dinámica constructiva de la justicia, el “sentirnos implicados” es la base afectiva para rechazar lo inaceptable. Las vivencias de agravio y humillación (Honneth), la experiencia del Mal y el sufrimiento (Ricoeur), la vida dañada de la segunda persona (Liñán & Pérez), el sentimiento de corresponsabilidad en la ethica cordis (Cortina) constituyen vías afectivas plausibles para la construcción de una verdadera universalidad más cabal y encarnada. Pero a su vez, las carencias y distorsiones en esta base afectiva provocan las patologías sociales que socaban la racionalidad y la justicia de nuestro mundo común. Palabras clave Exclusión - Percepción moral - Afectividad - Justicia ABSTRACT BODIES “OUT OF PLACE”. EXPERIENCES OF EVICTION IN MORAL PERCEPTION The term “exclusion” acquires a central place in contemporary ethical-political discussion. This spatial and negative note of eviction and helplessness incorporates a key element overshadowed in the abstraction of law and moral principles that brings two issues into play. On the one hand, the difficult relationship between the universality proper to the law and the demand for uniqueness that claims a place in it. On the other, the problematic articulation between the rationality that the law requires and the sensitive core of the person’s desire for recognition in all his particular and bodily reality. From the problem of “moral perception” in the constructive dynamics of justice, “feeling involved” is the affective basis for rejecting the unacceptable. The experiences of grievance and humiliation (Honneth), the experience of Evil and suffering (Ricoeur), the damaged life of the second person (Liñán & Pérez), the feeling of co-responsibility in the ethica cordis (Cortina) constitute plausible affective ways for the construction of a true universality more complete and embodied. But at the same time, the shortcomings and distortions in this affective base provoke the social pathologies that undermined the rationality and justice of our common world. Keywords Exclusion - Moral perception - Affectivity - Justice