Entre los psicólogos del desarrollo coexisten diferentes modos de utilizar la categoría de “cultura”, mayoritariamente próximas al sentido común, aunque otras se han extraído de las ciencias sociales y aún otras pretenden alcanzar un rigor que la vuelva pertinente para los propósitos de la investigación. El objetivo de esta ponencia es analizar críticamemte el significado de la noción de cultura, examinando brevemente la historia de las definiciones del término en las ciencias sociales y luego en la psicología del desarrollo. Constatamos una diversidad de sentidos que se podría calificar de “camaleónica”, así como una insistente dependencia del sentido común, todo lo cuál provoca dificultades para la investigación. Se caracteriza el significado circular adoptado en la psicología intercultural, y en contraste, se subraya el comienzo de ruptura iniciado en la obra de Vigotsky. Por otra parte, se pone de relieve que dicho concepto está fuertemente vinculado a ciertas tesis filosóficas de base, ontológicas y epistemológicas, referidas a las relaciones entre individuo y sociedad, naturaleza y cultura, al tipo de unidades de análisis que se elije al utilizar la cultura o al relativismo. Estos aspectos se exponen discutiendo la perspectiva naturalista de la cultura Palabras clave Análisis Conceptual presupuestos filosóficos Cultura Definición de sentido común ABSTRACT CULTURE ON DEVELOPMENTAL PSYCHOLOGY. AN EPISTEMOLOGICAL ANALYSIS Among developmental psychologists different ways of using the concept of “culture” are coexisting, ways sometimes near to commonsense, even though others notions have been extracted from social sciences. And some others utilizations try to reach a level of accurateness that become it adequate on an investigational basis. The aim of this communication is of a critic analysis of the concept of culture, briefly taking in account the history of the term definitions on social sciences and later on developmental psychology. We have found a range of senses that might be called as “chameleonic”, so an insistent link to commonsense, all of which obstructs researches. The “circular signify” on intercultural psychology is characterized and, in contrast, the idea that this concept is related to some kind or philosophical, ontological and epistemological background is remarked, mainly related to relationship between individual and society, nature and culture, to the kind of units of analysis chosen to use the terms culture or relativism. Those ideas are exposed discussing a naturalistic perspective of culture. Key words Conceptual analysis Philosophical presuppositions Culture