Este trabajo es el primero de un par, ambos presentados en estas Jornadas, que conforman una unidad y están dedicados a poner de manifiesto el valor que el descubrimiento freudiano (especialmente releído con los tres registros de Lacan) adquiere como respuesta a un impasse de la psiquiatría de fines del siglo XIX. Este primer trabajo se dedica a situar las coordenadas de dicho impasse: que lejos de resultar contingente, revela un punto de imposibilidad estructural inherente a la aplicación de la ciencia moderna al campo de la subjetividad. Esta última se constituye a partir del lenguaje hablado y en el campo del sentido, mientras que la ciencia se define por una matematización del espacio y la materia que reduce el mundo a un silencio infinito movido de manera puramente mecánica,sin fin ni sentido.La ciencia moderna escinde al hombre en dos pedazos sin posibilidad de relación: su cuerpo considerado ahora como máquina, como un objeto más de la res extensa mecánica, y por otra parte su alma, la res cogitans. La ciencia promete al hombre el dominio y entendimiento del mundo material… pero al precio de excluir de allí la subjetividad. Allí tomará su sentido la respuesta de Freud. Palabras Clave Psiquiatría, psicopatología, ciencia, subjetividad. Abstract THE KARMA OF PSYCHIATRY This work is the first of a pair, both presented in this conference and dedicated to highlighting the value that the Freudian discovery (especially reread from the three registers of Lacan) acquires in response to an impasse of the late nineteenth century’s psychiatry. This first paper is dedicated to placing the coordinates of the impasse: which is not contingent, but reveals a structural point of failure inherent in the application of modern science to the field of subjectivity. The latter is constituted from spoken language and in the field of meaning, while science is defined by a mathematization of space and matter that reduces the world to an infinite silence, motivated purely mechanically, without purpose or meaning. Modern science splits the man in two pieces without the possibility of connection: his body as a machine now regarded as an object of the mechanical res extensa, and moreover his soul, the res cogitans. Science promises man the mastery and understanding of the material world ... but at the cost of excluding subjectivity there. There will sense Freud’s answer. Key Words Psychiatry, psychopathology, science, subjectivity.