En la línea de indagaciones precedentes, continuamos profundizando acerca de ciertas especificidades de la subjetividad de nuestra época. Mediante el uso de algunos conceptos filosóficos procedentes de la ontología de la existencia y de otros desarrollos recientes en el Psicoanálisis, procuramos establecer una distinción entre “cultura” y “civilización”. Distinción que nos permite realizar una lectura del texto El malestar en la cultura (1930). Afirmamos que en la civilización actual las modalidades de goce sobredimensionan el propio cuerpo como objeto de valor; o el goce aparece bajo las formas de búsqueda de satisfacción inmediata en relación a objetos de consumo que prometen satisfacernos, quedando la relación con los otros mediatizada por ellos. La economía del goce queda regulada en la medida que se produce la descarga a nivel del cuerpo con escasa o muy poca posibilidad de simbolización o mediación por la palabra, al punto que en el contexto de la civilización “nuestra cultura se ha quedado sin palabras”. Tal contingencia pone en relieve el malestar como causa inherente a la existencia. Por lo que puntualizamos el desafío del psicoanálisis de sostener la dimensión fundante de la imposibilidad, poniendo en juego la lógica del “no todo” para hacer lugar al advenimiento del sujeto en tales condiciones. Palabras Clave Malestar, Cultura, Civilización, Goce Abstract DISCONTENT IN THE CIVILIZATION OF JOUISSANCE. CONSIDERATIONS BETWEEN PHILOSOPHY AND PSYCHOANALYSIS In line with previous investigations, we continue studying in greater depth specific aspects of subjectivity in our time which challenge the practice of psychoanalysis. Using some philosophical concepts from the ontology of existence and other recent developments in psychoanalysis, we try to distinguish between “culture” and “civilization”. This distinction allows us to read the text Civilization and its discontents (1930) in the light of another interpretative key for present problems. We state that jouissance modalities overestimate one’s own body as an object of value in today’s civilization; or that jouissance appears under forms seeking immediate gratification in relation to consumer goods that promise to satisfy our needs, causing the relationship with others to be influenced by those goods. The economy of the jouissance is regulated insofar as a discharge occurs at body level, with little or very little chance of symbolization, or mediation by the word, so much so that, in the context of civilization,“our culture has run out of words”. Such a possibility emphasizes discontent as a natural result of existence.Forthisreason,wehighlightthechallengeofpsychoanalysis to sustain the foundational dimension of impossibility, jeopardizing the logic of “not everything” to make way for the advent of the subject under such conditions. Key Words Discontent, Culture, Civilization, Jouissance