El eudemonismo se entiende como el goce o disfrute de un modo de ser por el cual se alcanza la felicidad. El problema consiste en determinar qué se entenderá por felicidad, ésta puede concebirse de muchas maneras, entre ellas, el bienestar. Ryan y Deci (2001), han clasificado los estudios en una línea relacionada con la felicidad -bienestar hedónico- y otra ligada al desarrollo del potencial humano -bienestar eudaimónico. Opuesta al bienestar está la soledad, el deseo no conseguido de mantener una relación o relaciones interpersonales estrechas (Peplay y Perlman, 1982). Se realizó un estudio con el objetivo de analizar la relación entre los niveles de bienestar psicosocial y de soledad emocional y social, y probables diferencias en función de la realización de actividades de ocio y la práctica religiosa. Se trabajó con una muestra no probabilística intencional compuesta por 780 sujetos de población general. Los resultados verifican la validez convergente entre el Bienestar psicosocial y la soledad social y emocional. Se observan bajos niveles de soledad y buenos niveles de Bienestar, salvo en la dimensión de aceptación social que refiere a la confianza respecto de uno mismo, de los otros y de la sociedad. Palabras clave Bienestar Soledad Confianza Redes ABSTRACT EUDAEMONIC WELL BEING, SOCIAL EMOTIONAL LONELINESS AND THE RELEVANCE OF SOCIAL NETS AND CONFIDENCE Abstract Eudemonism is understood as the pleasure or enjoyment in a way of being to obtain happiness. The problem consist in establish what will be understood as happiness. It can be conceived in several ways, one is in terms of well being. Ryan and Deci (2001) have classified studies in: one line related to happiness -hedonic well being- and other linked to human potential growingeudainomic well being. Opposite to well being is loneliness, as the not materialised wish of maintaining a relationship or closer interpersonal relationships (Peplay y Perlman, 1982). A study was carried out with the aim of analyzing the relation between psycho-sociological well being and social emotional loneliness, and differences in terms of leisure activities and religious practices. A convenience sample composed by 780 general population participants was used. Results verified convergent validity between psycho-sociological well being and social emotional loneliness. Low levels of loneliness and accurate levels of well being are observed, except in social acceptation dimension which implies confidence in one self, in others and society. Key words WellBeing Loneliness Confidence Nets