El objetivo del trabajo es analizar la subjetividad del paciente adicto recuperado en dispositivo de ayuda mutua y cómo se inserta socialmente desde una nueva “identidad” construida sobre el “ser adicto”. Se implementaron metodologías cualitativas para la comprensión del fenómeno en forma holística, ejemplificando la hipótesis y conclusiones en un caso clínico. El modelo de tratamiento de dispositivos de ayuda mutua plantea una lógica en la que la enfermedad es consideraba como imposible de remitir, y la única posibilidad de “curación” consiste en aceptarse como enfermo de por vida.Así, se constituye una nueva identidad (la del “adicto en recuperación”), dentro de una “hermandad” en la que el sujeto encuentra apoyo. Basándonos en postulados teóricos psicoanalíticos, consideramos que los pacientes que constituyen esta nueva identidad, lo hacen a través del mecanismo de la identificación desarrollado por Freud. Entendemos que esta nueva identidad funciona como lo haría un “Falso Self” (Winnicott), y es lo que le permite al sujeto no recaer, siendo ésta funcional. En cuanto a la perspectiva comunitaria, discutimos el término “inclusión” en la reinserción social del adicto en recuperación, ya que la misma no será auténtica considerando las características de esta nueva subjetividad. Palabras clave Adicto en recuperación, Identificación, Falso, Inclusión ABSTRACT THE SOCIAL INCLUSION OF THE RECOVERED ADDICT IN MUTUAL HELP GROUPS. CLINICAL CASE The purpose of this paper is to analyze the subjectivity of the recovered addict patient when mutual help is applied and how the patient inserts socially based on a new “identity” built on the notion of “being an addict.” Qualitative methods were applied to understand the phenomenon holistically, giving examples of the hypothesis and conclusions in a clinical case. According to the model of treatment with mutual help techniques, the disease is considered impossible to remit and the only possibility to “cure” is that the patient accepts that he/she is sick for life.Thus, a new identity arises (that of the “recovering addict”) within a “brotherhood” where the subject finds support. Based on theoretical psychoanalytical theses, we consider that the patients that assume this new identity do so through the identification mechanism developed by Freud. We believe that this new identity works as a “False Self” (Winnicott) would work; this is what allows the subject not to relapse, and such identity is functional. As regards the community perspective, we discuss the term “inclusion” in the social reinsertion of the recovering addict, as such inclusion will not be authentic considering the characteristics of this new subjectivity. Key words Recovering addict, Identification, False, Self Inclusion