La relación entre religión y psicoanálisis no ha sido objeto de rigurosas lecturas. Por el contrario, el estado del arte presenta investigaciones en polos opuestos: desde la religión, tomando como referente la sanción de Pio XII, con su lectura pansexualista del psicoanálisis, por otro lado, se redujo la obra de Freud a su ateísmo personal (Aletti, 1992). El objetivo del presente artículo es presentar las construcciones en la obra de Freud de diferentes versiones de la religión-religiosidad. A partir de una lectura de orientación lacaniana, se proponen tres versiones. La primera sugerida en el escrito de 1907 Acciones obsesivas y prácticas religiosas, a partir de la cual se propone pensar a la religión con neurosis obsesiva, en tanto la práctica religiosa tiene características análogas a los ceremoniales neuróticos. Una segunda versión desde Tótem y Tabú (1913-1914), en el cual se plantea el problema por el origen de la religión y la misma es entendida como resultado de la culpa edípica. Una tercera versión, es la religión en tanto ilusión (Freud, 1927). Este trabajo ha delimitado lo esencial de las construcciones freudianas de la religión y permite plantear en futuras investigaciones el valor clínico de las experiencias religiosas. Palabras clave Psicoanálisis, Religión, Construcciones freudianas, Versiones de la Religión ABSTRACT PSYCHOANALYSE ? RELIGION: FREUDIAN CONSTRUCTIONS OF RELIGION The relationship between religion and psychoanalysis has not been object of strict readings. On the contrary, the state of the art presents researches in opposite ways: on the one hand religion taking as reference Pio XII’s sanction, with his pansexualist reading of psychoanalysis, on the other hand Freud`s work is reduced to his personal atheism (Aletti, 1992). The purpose of this article is to present the constructions in Freud`s work about different versions of religion-religiousness. Based on a lacanian reading, it is proposed three different versions. In the first one suggested in Obsessive action and religious practices (1907), it proposes a way of associating religion with neurosis, since the religious practice has similar characteristics to the neurotic ceremonials. A second version discussed in Totem and taboo (1913 - 1914), presents the problem of the origin of religion, seeing it as a result of Oedipal guilt. In the third version, religion is presented as an illusion (Freud, 1927). This article focuses on the freudian construction of religion and it permits to incorporate the clinical value derived from the religious practices into future researches. Key words Psychoanalyse, Religion, Freudian Constructions,Versions of religion