Desde los comienzos de su enseñanza Freud ubica a la conciencia moral como un obstáculo para el desarrollo de la cura analítica. Ya en el “manuscrito K” de 1896 relaciona los escrúpulos de la conciencia moral con el síntoma defensivo primario caracterizado por una salud aparente, según su propia definición, en el que el síntoma es el portador de un carácter defensivo frente a la posibilidad de la emergencia de la división subjetiva. Los preceptos morales aparecen como el lugar en el que el yo se apoya para defenderse de todo aquello que pueda cuestionar su unidad. Con la segunda tópica, a partir de 1923, la conciencia moral va a estar, en la obra freudiana, relacionada con la necesidad de castigo vinculada al imperativo del superyo. La moral aparece ahora como una forma de aferrarse a la enfermedad sosteniendo un alto grado de padecimiento basado en el imperativo de goce superyoico. El punto central del presente trabajo se basa en la relación de este imperativo con el factor moral que tanto contribuye a la reacción terapéutica negativa como forma privilegiada de aferrarse a la enfermedad. Para esto, me basaré en la diferencia sustancial que hay entre Freud y Kant respecto de la concepción del Imperativo categórico. Palabras clave Moral, Imperaativo, Renuncia, Síntoma ABSTRACT THE INCIDENCE OF THE MORAL FACTOR IN THE NEGATIVE THERAPEUTIC REACTION Since the beginins of his teaching,Freud places the moral consciente as an obstacle for the development of the analitic cure. Already, in the manuscript “K” from 1896, he relates the scruples of the moral consciente with the primary defensive symptom characterized by an aparent health, according to his own definition, in which the symptom is the bearer (carrier) of a defensive carácter in front of the possibility of the emergency of the subjective division. The moral principles appear like the place in which the “I” lies (rests) to defend itself from anything that can questions its unity. With the second topic, in 1923, the moral consciente will be in the freudian work, related with the necessity of punishment linked to the imperative of the super “I”. Moral apears now as a way of holding to the illness undergoing a high rate of suffering based on the imperative of the superyoic joy. The central point in the present work is based on the relationship pf the imperative with the moral factor that so much contributes to the negative therapeutic reaction as a privileged way of holding to the illness. Key words Morale, Imperative, Resignation, Symptom