En el marco de una investigación en curso:“Identificación de factores de riesgo y protectivos de comportamientos transgresores de la ley penal, en jóvenes que concurren por interdicción o no, al Programa Envión, en la ciudad de Mar del Plata” , se ha venido observando referencias al discurso religioso, particularmente al enunciado por las iglesias evangélicas pentecostales. Del mismo modo suele observarse que la religión ocupa un lugar protagónico en la “recuperación” de personas en conflicto con la ley penal, pero poco se sabe sobre cómo operan los diversos dispositivos involucrados en dicho proceso. Por otra parte, se entiende como factor protector a una serie de condiciones, características o elementos sociales, institucionales o personales que influyen en la aparición y merma, de una problemática en una determinada persona o población. Por ello, se busca realizar una primera aproximación a la cuestión, intentando perfilar si la religión puede actuar como un factor protector en estos casos, desde una mirada transdisciplinar, en jóvenes que estuvieron en conflicto con la ley penal y concurren a una institución que trabaja en pos de su reinserción social. Palabras clave Iglesia evangélica, Factores Protectivos, Jóvenes, Conflicto con la ley penal ABSTRACT YOUTH IN CONFLICT WITH THE CRIMINAL LAW. THE RELIGION AS A PROTECTOR FACTOR As part of an ongoing investigation: “identification of risk and protective factors of transgressors behaviors of criminal law, in youth that concur, for interdiction or not, to the ‘Envion’ Program, in the city of Mar del Plata”, references to the religious discourse have been observed, particularly the statement by the Pentecostal evangelical churches. In the same way, it is usual to observe that religion plays a leading rol in the ‘recovery’ of persons in conflict with the penalty law, but little is known about how do the diverse devices involucrated in that process operate. On the other hand, is understood as a ‘protector factor’ a serie of conditions, caracteristics or social, institutional, or personal elemnts that influence in the aparition and decrease, of a problematic in a determinated person or poblation. Therefore it seeks to make a first approach to the question, trying to outline if the religion can act as a protector factor in those cases, from a transdisciplinary view, in youth that was in conflict with the criminal law and concur to an institution which works in pursuit of their social reinsertion. Key words Evangelical church, Protective factors, Youth, Conflict with the cri-