Todo universo de lenguaje construye verosímiles. ¿Qué ocurre cuando alguien se siente atrapado por un verosímil en el que no logra identificación alguna? ¿Qué hacer con esas palabras tan ajenas como determinantes? El lenguaje estaba compuesto por una serie de enunciados que funcionaban como verdades absolutas y constituían el ser femenino subordinado. Storni, entre otras escritoras, encontró este conflicto al verse forzada a usar una lengua impropia, la del ideal de la mujer doméstica, e intentó resistir. En la mayoría de sus relatos eligió caminos distintos a la confrontación por medio de figuras retóricas tales como la ironía o la ficcionalización que tienen en común la búsqueda del efecto de anulación de cualquier forma de discurso dogmático. En la obra en prosa de Storni el sujeto de la enunciación está sometido a las normas del género Mujer y del género discursivo. Sin embargo, en ellas se filtra un tono inquietante, una descolocación de este lugar que tiene que ver con otra manera de producir subjetividad, similar a lo que Rosi Braidotti llama práctica discursiva del como si o de la parodia y que puede ser políticamente potenciadora en tanto que esté sostenida por una conciencia crítica.