Los aglomerados urbanos se han convertido en el escenario privilegiado de cambios, en el marco del advenimiento del modelo de producción flexible con la interacción entre lo local y lo global y, por otro lado, la revalidación de la identidad de cada región como un elemento clave en la nueva economía global. La práctica sociocultural de apropiación simbólica se ejecuta en el contexto de los procesos de globalización, en ese entrecruzamiento de flujos informativos, trasmisores de elementos culturales, impregnados de cargas simbólicas que envuelven a la humanidad en una atmósfera de signos, que son apropiados y resignificados por el conglomerado social. Estas nuevas formas de percibir el mundo se evidencian en las prácticas socioculturales y discursos identitarios que asumen los/as jóvenes, quienes emplean particulares modos de ver y leer textos simbólicos que circulan por la sociedad. La juventud se contempla a sí misma como espectáculo de los grandes medios de comunicación, y encuentra paradójicamente en la homogeneización la posibilidad de diferenciarse y, sobre todo, la posibilidad de acceso a una ciudadanía cultural que no se detiene mediante actos jurídicos, sino que se experimenta como el derecho a la igualdad en la afinación de la diferencia. Los temas de un imaginario liso y brillante, aseguran precisamente, que la juventud es la fuente de los valores con que ese imaginario interpela a los jóvenes. Las practicas juveniles globalizadas son en gran medida la respuesta a transiciones o reacciones al modelo que pertenecen.