Creo que cuando se habla de una mujer-síntoma hay que incluir el aspecto no-todo de una mujer. Es allí donde podemos ubicar una diferencia con los objetos del mercado, con los otros objetos plus de goce. Pienso entonces que cuando una mujer es síntoma hay allí un desdoblamiento en donde el sujeto no sólo se relaciona con el objeto de su fantasma [$ → a] sino con lo que objeta esa reducción [$←S(A)].